El tema principal de Pablo en su carta a los Gálatas es hacer distinción entre la ley oral judía con sus tradiciones (que después sería puesta por escrito y llamada Talmud por el 200 d.C.) de la Ley de Dios (la Torá o pentateuco, los escritos y los profetas) y validar está última como la autoridad de Dios para el creyente sea del trasfondo que sea.
Nota; Contexto histórico es muy importante, estamos aprox. en el 56 d.C., faltan aprox. 15-20 años para que sean escritos los evangelios, la autoridad principal de los creyentes en el Mesías está en Jerusalén no en Roma y su autoridad principal no es Pedro ni Pablo es Jacobo hermano de Yeshua.
Las epístolas o cartas de los apóstoles apenas empezaban a distribuirse, la ley oral judía con sus tradiciones es uno de los principales puntos de conflicto entre los judíos y los judíos creyentes en el Mesías así como los creyentes no judíos o gentiles. Esta ley oral será puesta por escrito hasta el 200 d.C.
¿Qué estudiaban y enseñaban los nuevos creyentes tanto judíos como gentiles cada Sábado en las sinagogas y después en las casas? La Ley de Dios. Hechos 15:21
Indispensable ver antes; Porque se dio la separación de la Iglesia de sus raíces parte 1 y 2, Sobre Hechos 10 y 15 controversia sobre los nuevos creyentes gentiles, Las Cartas de Pablo, Yeshua sobre la ley y los mandamientos de hombres parte 1 y 2.
Pablo dice que cualquiera que enseñe buenas nuevas o evangelio diferente al que han anunciado es maldito. Gálatas 1:8
Cualquiera que añade o quita de lo que Dios ha hablado ha de ser quitado de entre los creyentes. Esto lo tomó Pablo de la Ley de Dios Deuteronomio 13:1-5.
Si Pablo estuviera enseñando en contra de la Ley de Dios no podría a la vez usarla como su respaldo y para señalar al Mesías Yeshua. Pablo se haría anatema a si mismo si le agrega o le quita.
Esta era la base por la cual los fariseos perseguían a Yeshua y muchos de los discípulos incluido Pablo. Decían que enseñaban en contra de la Ley, como ya vimos si hubiera sido el caso les podrían haber dado muerte sin necesidad de testigos y acusaciones falsos. Enseñaban en contra de las tradiciones de hombres y de hacer la ley oral igual a la Ley de Dios.
Nuestra autoridad al igual que la de Pablo viene de haber tenido un encuentro y ser llamados por el Mesías, de conocer, vivir y enseñar de acuerdo a las Sagradas Escrituras dadas por el Padre. Nuestra autoridad no viene de tener una membresía o un diploma en una organización de hombres ni por estar afiliados a una doctrina o denominación religiosa.
La Biblia interpreta La Biblia.
Importancia de entender el contexto. Pablo está explicando a los Gálatas como fue que recibió el mensaje, no fue algo que sucedió de la noche a la mañana o después de tomar un curso por correspondencia con el sanedrín de su tiempo. Ver notas al cap.1. Fueron 14 años.
Tampoco fue algo que compartió públicamente sino solo con Pedro y Jacobo el hermano de Yeshua. Gálatas 1:18-19
El tema de la circuncisión va de nuevo. Ver: Celebrando a la Manera Bíblica Pascua y Panes Sin Levadura.
El tema que ya trataron en Hechos 15:1, los creyentes judíos no solo querían que se circuncidaran los gentiles, tenía que hacerlo de acuerdo al rito, a la costumbre, eso es hasta el día de hoy…
¿Qué acordaron en Jerusalén junto con los líderes? Que de acuerdo a la escritura el requisito es la circuncisión del corazón y que la Ley de Moisés la van a escuchar y aprender cada Sábado en las sinagogas.
Tito no fue obligado a circuncidarse pues la circuncisión no es un pre-requisito para congregarse como acordaron en el concilio de Jerusalén; Pablo escribe que si es necesaria la circuncisión, la del corazón. No se esta violando la Ley de Dios, no se le está quitando o agregando.
Falsos hermanos; no son creyentes en Yeshua. Son judíos no creyentes enviados para espiar y regresarles a la esclavitud.
¿Cuál esclavitud? En algún momento alguien de todos los autores que hemos visto en la Biblia, verdaderos creyentes, llama esclavitud a la Ley de Dios? ¿Hay algún verdadero Israelita que llame esclavitud a la Ley de Dios?
¿Qué le dice Pablo a Timoteo su discípulo en el 55 d.C.? 1 Timoteo 1:3-8
El problema está con los que enseñan fuera de la Ley, con fábulas y genealogías, vanas palabrerías, APARENTANDO sin ser doctores de la Ley la cual ni entienden. Más la Ley es buena usada de la manera correcta.
¿Pablo llama esclavitud a la Ley de Dios? ¿Qué le dice a los Romanos aprox un año después de Gálatas en el 57? Romanos 7:22-25. No.
Pablo habla de la esclavitud a la ley del pecado, y también está la esclavitud a las leyes y tradiciones de hombres.
Ojo: Pablo no está contradiciéndose diciendo a Timoteo que la ley es buena, a los romanos que con la mente sirve a la ley de Dios, y a los Gálatas que es esclavitud. Se le ha tomado fuera de contexto sin conocer los hechos y el trasfondo.
¿Qué dice Jacobo/Santiago a quien Pablo fue a consultar en Jerusalén con respecto a la Ley de Dios? Santiago 1:22-25
¿De dónde salió esto? Josué 1:7 — Salmos 119:44-45 — Juan 8:31-37
Por lo tanto la esclavitud a la que se refiere que estos no creyentes están tratando de inducirlos NO es esclavitud a la Palabra de Dios sino a mandamientos y costumbres fuera de la Ley de Dios.
A Pablo no se intimidó ni dejo influencia por los que eran llamados “sabios o grandes” de su tiempo… 1 Corintios 1:21-29
Pablo cuenta como los que eran considerados columnas, Jacobo, Pedro y Juan, le dieron la mano a él y Bernabé en señal de aceptación de su llamado y ministerio y de compañerismo.
El error de Pedro y Bernabé…
El tema era que antes comía con gentiles, como le fue mostrado en la visión antes de ir a Cornelio; Hechos 10:1, 25-29, 34-35
Aquí se introducen dos fundamentos o corrientes distintas; La Torá o Ley de Dios que no prohibe comer con gentiles o no Israelitas, solo no casarse con ellos y la ley oral o tradición que después sería llamada Talmud que si prohibiría comer con gentiles.
Pedro ya había entendido la diferencia pero cuando vio a los judíos se intimidó a diferencia de Pablo y se volvió a someter a la costumbre…
Esto es lo que Pablo le señala enfrente de todos.
De aquí viene el termino que se menciona una sola vez en el N.T. y sin embargo es muy usado liberalmente a través de la historia de la Iglesia Católica y después Protestante; judaizar.
¿Qué es judaizar de acuerdo al contexto? Es haber sido hecho libre de las tradiciones y mandamientos de hombres y volverse a adherir por temor al hombre.
-No tiene nada que ver con la Ley y los mandamientos de Dios.
Apegarse a estas leyes judías no dadas por Dios, a costumbres y mandamientos de hombres es judaizar.
Más específicamente en este caso; era buscar que los que no son judíos, los gentiles, se apeguen a las leyes no bíblicas, los mandamientos y las costumbres judías.
Todavía sucede muchísimo el día de hoy…
Cuando esa línea se vuelve borrosa y empezamos a hacer cosas solo por parecernos a los judíos sin distinguir si es Palabra de Dios o tradición de hombres estamos en una luz amarilla, precaución. Marcos 7:9-13
